Quiz — Lección 1: Una evidencia incómoda
Pon a prueba tu comprensión de los conceptos clave del Bhavachakra y el centro de la Rueda de la Existencia. Elige la opción correcta y comprueba tu respuesta en el desplegable.
🔵 Bloque 1 · El Bhavachakra: origen y estructura
1. ¿Qué es el Bhavachakra?
a) Un mantra de protección compuesto por Nagarjuna
b) Un diagrama budista conocido como la Rueda de la Existencia o el Ciclo del Devenir
c) Una práctica de meditación descrita en el Sutra del Corazón
✅ Ver respuesta correcta
b) Un diagrama budista compuesto, según la tradición, por el mismo Buddha Shakyamuni. Se conoce como la Rueda de la Existencia o el Ciclo del Devenir.
2. ¿Cuál es la historia tradicional del origen de esta pintura?
a) Fue pintada por Ananda tras la muerte del Buddha como homenaje
b) Un rey pidió consejo al Buddha sobre qué regalo devolver a otro rey y el Buddha le indicó que pintara la Rueda de la Existencia
c) Un monje la encontró en una cueva durante un retiro de meditación
✅ Ver respuesta correcta
b) Un rey discípulo del Buddha recibió un regalo extraordinario —una capa incrustada con joyas— y no sabía qué obsequio devolver. El Buddha le indicó que trajera a sus mejores artistas y les dictó el dibujo de la Rueda de la Existencia.
3. ¿Quién sostiene la rueda del Bhavachakra?
a) El Buddha Amitabha, como símbolo de compasión
b) Mara, el señor de las tentaciones
c) Yama, la personificación de la muerte
✅ Ver respuesta correcta
c) La rueda está sostenida por los colmillos y garras de Yama, la personificación de la muerte.
4. ¿Qué figura se encuentra fuera de la rueda y qué señala en la mayoría de las representaciones?
a) Un bodhisattva que señala un loto
b) El Buddha, que señala la luna como símbolo de la liberación
c) Yama, que señala el centro de la rueda
✅ Ver respuesta correcta
b) Fuera de la rueda se encuentra el Buddha, que en la mayoría de las representaciones señala la luna (símbolo de la liberación). En la imagen de la lección, señala Sukhavati (Dewachen).
5. ¿Qué es Sukhavati (Dewachen)?
a) Un reino samsárico superior donde renacen los dioses
b) El paraíso de gran gozo, mandala del Buddha Amitabha, más allá del samsara
c) El nombre tibetano del nirvana individual de los arhats
✅ Ver respuesta correcta
b) Sukhavati es el paraíso de gran gozo, mandala del Buddha Amitabha, un lugar más allá del samsara donde los seres pueden madurar de forma acelerada hacia la iluminación.
6. ¿Cuál es la estructura básica de la rueda desde el centro?
a) Un eje con seis animales rodeado de dos anillos concéntricos
b) Un eje con tres animales rodeado de tres anillos concéntricos
c) Un eje vacío rodeado de cuatro anillos concéntricos
✅ Ver respuesta correcta
b) La rueda tiene un eje central con tres animales, rodeado de tres anillos o círculos concéntricos.
7. ¿De dónde procede la pintura concreta que se muestra en la lección?
a) Del monasterio de Denia, en España
b) De una galería en Boudha, Nepal, llamada Enlightened Images
c) Del Museo Nacional de Arte de Katmandú
✅ Ver respuesta correcta
b) Procede de una galería en Boudha, Nepal, llamada Enlightened Images (Imágenes de la Iluminación), que produce arte budista y cede imágenes para el calendario Paramita.
🔴 Bloque 2 · Los tres animales: el centro de la rueda
8. ¿Cuáles son los tres animales del centro y qué representan?
a) León (orgullo), águila (ambición), tortuga (pereza)
b) Cerdo (ignorancia), serpiente (ira), gallo o paloma (deseo y apego)
c) Cerdo (apego), serpiente (ignorancia), gallo (ira)
✅ Ver respuesta correcta
b) Cerdo → Ignorancia · Serpiente (víbora) → Ira · Gallo o paloma → Deseo y apego.
9. ¿Cómo se representan las relaciones entre los tres animales?
a) Cada animal está en un compartimento separado, sin contacto entre ellos
b) Los tres se miran mutuamente formando un triángulo
c) De la boca del cerdo salen la víbora y el gallo, y la víbora muerde la cola del cerdo, indicando retroalimentación
✅ Ver respuesta correcta
c) De la boca del cerdo salen la víbora y el gallo. La víbora muerde la colita enrulada del cerdo, indicando que se retroalimentan mutuamente.
10. ¿Qué son los estados aflictivos (kleshas)?
a) Solo emociones intensas como la ira o los celos
b) Estados mentales que incluyen emociones tóxicas y dogmas personales, que distorsionan nuestra percepción y nos llevan a actuar de forma nociva
c) Pensamientos negativos que surgen exclusivamente durante la meditación
✅ Ver respuesta correcta
b) Son estados mentales que incluyen no solo emociones tóxicas, sino también dogmas personales. Distorsionan nuestra percepción de la realidad y nos llevan a actuar de forma nociva. En sí mismos, ya son malestar y sufrimiento.
🟡 Bloque 3 · La ignorancia y el autoaferramiento
11. ¿Cuáles son los dos niveles de ignorancia que representa el cerdo?
a) Ignorancia intelectual (no saber datos) e ignorancia social (no saber relacionarse)
b) Ignorancia fundamental o existencial e ignorancia aflictiva o mental
c) Ignorancia kármica (no conocer vidas pasadas) e ignorancia doctrinal (no conocer los sutras)
✅ Ver respuesta correcta
b) 1. Ignorancia fundamental (existencial): la falta de acceso al estado natural de la mente. 2. Ignorancia aflictiva (mental): el sistema operativo reactivo del egocentrismo que nos impide discernir.
12. ¿Qué es el autoaferramiento?
a) El apego excesivo a las posesiones materiales
b) La cosificación del aspecto subjetivo: creer en un "yo" independiente que perdura en el tiempo
c) La tendencia a aferrarse a las relaciones personales por miedo a la soledad
✅ Ver respuesta correcta
b) Es la cosificación o cristalización del aspecto subjetivo: la creencia en un "yo" que aparentemente perdura en el tiempo, independiente de mente, cuerpo y universo. Es la primera capa de distorsión.
13. ¿Qué relación hay entre el término budista "autoaferramiento" y el "ego" de Freud?
a) Son exactamente el mismo concepto con diferente nombre
b) No solapan perfectamente; el budismo se refiere a la fabricación de un yo inherente sin existencia real
c) El concepto freudiano es más profundo que el budista
✅ Ver respuesta correcta
b) El término "ego" de Freud no solapa perfectamente con el concepto budista. El autoaferramiento se refiere a la fabricación de un yo inherente que no tiene existencia real.
14. ¿Qué analogía se usa para explicar por qué el falso yo requiere "mucho mantenimiento"?
a) Un castillo de arena frente al mar que debe reconstruirse constantemente
b) Una planta no autóctona en un jardín que necesita cuidados especiales para sobrevivir
c) Un motor viejo que necesita reparaciones continuas para seguir funcionando
✅ Ver respuesta correcta
b) Se compara con una planta no autóctona en un jardín: necesita ser mimada, regada, cuidada e incluso climatizada de forma especial porque no se sostiene naturalmente.
15. ¿Qué es el egocentrismo según la lección?
a) Creerse superior a los demás y despreciar sus opiniones
b) La sombra del falso yo: un miedo existencial primario de "no ser", como un estado permanente de emergencia normalizado
c) Una etapa del desarrollo infantil que desaparece en la madurez
✅ Ver respuesta correcta
b) Es la sombra del falso yo: un miedo existencial primario, visceral y no conceptual de "no ser". Una preocupación exagerada por la propia existencia, como vivir en un estado permanente de emergencia que hemos normalizado.
🟠 Bloque 4 · El estado de emergencia y las sensaciones
16. ¿Qué analogía histórica se usa para ilustrar el estado de hiperalerta normalizado?
a) La caída del Imperio Romano y la inseguridad de la Edad Media
b) El código de alarmas del Departamento de Defensa de EE.UU. tras el 11-S y la normalización de la tensión en Ucrania
c) La Gran Depresión de 1929 y la ansiedad financiera de la población
✅ Ver respuesta correcta
b) El código de alarmas tras el 11-S (niveles amarillo, ámbar, naranja, rojo) y la normalización de la tensión en las trincheras de Ucrania tras más de un año de guerra.
17. ¿Cómo nos ven los seres nobles o realizados?
a) Como seres con gran potencial pero perezosos
b) Desquiciados, frenéticos, nerviosos y temblando; piensan: "¡Pobrecitos, están desgraciados!"
c) Como iguales, pues todos estamos en el mismo nivel de conciencia
✅ Ver respuesta correcta
b) Nos ven desquiciados, frenéticos, nerviosos, temblando y piensan: "¡Pobrecitos, están desgraciados!". Lo que para nosotros es normalidad, para ellos es un estado de sufrimiento evidente.
18. ¿Qué son las sensaciones (vedanā) en su sentido técnico budista?
a) Emociones complejas como la nostalgia, la gratitud o el arrepentimiento
b) Impulsos físicos que solo se activan ante estímulos de peligro
c) Un proceso mental (tono hedónico) que surge tras la percepción sensorial y puede ser agradable, desagradable o neutral
✅ Ver respuesta correcta
c) Es un proceso mental (a veces llamado tono hedónico) que surge inmediatamente después de una percepción sensorial. Puede ser de tres tipos: agradable, desagradable y neutral.
19. ¿Cómo funcionan los cinco sentidos en relación con las sensaciones?
a) Los sentidos generan directamente emociones sin paso intermedio
b) La estimulación sensorial produce una conciencia (visual, auditiva…) e inmediatamente después surge una sensación (agradable, desagradable o neutral)
c) Los sentidos solo detectan placer o dolor, sin categoría neutral
✅ Ver respuesta correcta
b) Cada facultad sensorial tiene un objeto correspondiente. La estimulación produce una conciencia (visual, auditiva, táctil…) e inmediatamente después surge una sensación (agradable, desagradable o neutral).
20. ¿Qué ejemplos fisiológicos se dan para ilustrar las sensaciones como respuestas necesarias?
a) El hambre ante el olor de la comida y el sueño ante la oscuridad
b) Apoyarse en un cactus (sensación desagradable, el cuerpo se retrae) y saborear algo dulce (sensación agradable, atracción evolutiva)
c) El estornudo ante el polvo y el escalofrío ante el frío
✅ Ver respuesta correcta
b) Si te apoyas en un cactus, el cuerpo se retrae por la sensación desagradable. Si saboreas algo dulce, se genera una sensación agradable porque evolutivamente las comidas dulces suelen ser seguras para ingerir.
21. ¿Qué ocurre con las experiencias que producen sensaciones neutrales?
a) Se almacenan en la memoria como experiencias valiosas para el futuro
b) El egocentrismo las descarta e ignora, generando indiferencia o incluso apatía
c) Se transforman automáticamente en sensaciones agradables con el paso del tiempo
✅ Ver respuesta correcta
b) El egocentrismo las descarta e ignora, generando indiferencia o incluso apatía, porque no atienden la necesidad visceral del ego de sobrevivir. Todo lo neutral es tratado como "ruido de fondo".
22. ¿Qué ejemplo cotidiano se usa para ilustrar la sensación neutral?
a) Escuchar el ruido de fondo del tráfico en la calle
b) El contacto del trasero con la silla: percepción táctil que no incomoda ni produce placer
c) Mirar una pared blanca sin ningún estímulo visual
✅ Ver respuesta correcta
b) El contacto del trasero con la silla: percepción táctil que simplemente es neutral, y por eso el egocentrismo la descarta.
🟢 Bloque 5 · La mente prístina y los métodos de compensación
23. ¿Qué es la mente prístina o natural según el vajrayana?
a) Una mente entrenada a través de años de meditación intensiva
b) El estado natural de la mente: infinito, puro, que no se divide en sujeto y objeto, y es gozo, paz y libertad
c) Un estado mental que solo alcanzan los buddhas tras la iluminación completa
✅ Ver respuesta correcta
b) Es el estado natural de la mente, impoluto y puro, que ya es suficiente. No está limitada por parámetros, es un estado infinito que no se divide en sujeto y objeto. Es gozo, dicha, paz y libertad más allá de todo parámetro.
24. ¿Cuáles son las cuatro cualidades de la mente natural que todos los seres intuyen y anhelan?
a) Sabiduría, compasión, paciencia y esfuerzo
b) Paz, libertad, gozo y estado infinito
c) Concentración, ecuanimidad, generosidad y disciplina
✅ Ver respuesta correcta
b) Paz, libertad, gozo (bienestar, felicidad) y estado infinito.
25. ¿Qué dice Shantideva sobre nuestros intentos de acceder a ese estado natural?
a) Que debemos abandonar todo esfuerzo y simplemente esperar la gracia del Buddha
b) Que como no sabemos hacia dónde tirar, intentamos reproducir esas cualidades con simulacros pobres (fiestas, posesiones, deportes extremos…) pero nada nos satisface completamente
c) Que la meditación diaria es el único camino posible para experimentar la mente natural
✅ Ver respuesta correcta
b) Shantideva señala que, al no saber hacia dónde tirar, intentamos reproducir —con simulacros muy pobres— alguna de esas cualidades a través de experiencias externas. Pero nada llega a satisfacernos completamente porque nada alcanza ese estado infinito y puro.
26. Desde la perspectiva del Mahayana, ¿quiénes poseen esta mente prístina?
a) Solo los seres humanos que practican el Dharma
b) Todos los seres, no solo los seres humanos
c) Únicamente los bodhisattvas que han alcanzado el primer bhumi
✅ Ver respuesta correcta
b) Todos los seres —no solo los seres humanos— poseen esta mente prístina y anhelan por igual regresar a ella.
🟣 Bloque 6 · Los ocho dharmas mundanos y el sistema operativo de samsara
27. ¿Cuáles son los ocho dharmas mundanos?
a) Las ocho ramas del Noble Óctuple Sendero aplicadas a la vida mundana
b) Cuatro métodos de compensación con dos caras cada uno: ganancia/pérdida, aprobación/crítica, placer/incomodidad, fama/anonimato
c) Ocho tipos de renacimiento dentro de la rueda del samsara
✅ Ver respuesta correcta
b) Son cuatro métodos de compensación, cada uno con dos caras: conquistar pertenencias ↔ pelear contra la pérdida; conquistar aprobación ↔ pelear contra las críticas; buscar placer ↔ pelear contra la incomodidad; buscar ser importante ↔ pelear contra ser ignorado.
28. ¿Qué tratan de simular los ocho dharmas mundanos y por qué fracasan?
a) Tratan de simular la iluminación, pero fracasan porque requieren demasiada disciplina
b) Tratan de crear simulacros de abundancia, gozo, libertad y paz, pero fracasan porque todo depende de fenómenos regidos por la impermanencia
c) Tratan de eliminar el karma negativo, pero fracasan porque generan más karma
✅ Ver respuesta correcta
b) Tratan de crear un pequeño simulacro de abundancia, estado infinito, gozo, libertad y paz. Fracasan porque todo depende de cosas, personas y fenómenos regidos por la impermanencia: aunque haya un pico de gratificación, nos deja incluso más vacíos después.
29. ¿Cuáles son las dos energías primarias que mueven al egocentrismo?
a) Amor y odio
b) Esperanza (de existir) y miedo (de no existir), dos caras de una misma moneda proyectadas hacia el futuro
c) Atracción y repulsión sensorial
✅ Ver respuesta correcta
b) Esperanza (de existir, de ser rescatados, de confirmar nuestra existencia) y miedo (de no existir, de que la ilusión sea destapada). Son dos caras de una misma moneda, proyectadas hacia el futuro.
30. ¿Qué criterio usa el egocentrismo para definir si algo es bueno o malo?
a) La lógica racional y la experiencia acumulada de vidas pasadas
b) Si la experiencia produce una sensación agradable o desagradable, lo que nos impide discernir a mediano y largo plazo
c) La opinión de las personas que nos rodean y la norma social
✅ Ver respuesta correcta
b) Usa si la experiencia produce una sensación agradable o desagradable. Esto nos impide discernir con la evidencia disponible y valorar qué es más ventajoso a mediano y largo plazo. La mayoría de nuestras decisiones acaban siendo impulsivas e instintivas.
¿Cómo te fue? Revisa las respuestas que más te costaron y vuelve a la transcripción para profundizar en esos puntos. Recuerda: comprender el centro de la rueda es comprender el origen de todo samsara.
Made with Bullet